viernes, 18 de julio de 2008

La base de la Iglesia

La base de la Iglesia (y 4)

Jesús "fundó" una comunidad de base,
no una iglesia institucional

Mc 9, 38-41

38 Le dijo Juan:

- Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios invocando tu nombre y hemos intentado impedírselo, porque no nos seguía a nosotros.

39 Pero Jesús le replicó:

- No se lo impidáis, pues nadie que actúa con fuerza como si fuera yo mismo puede al momento maldecir de mí. 40 O sea, que quien no está contra nosotros está a favor nuestro. 41 Así pues, quien os dé a beber un vaso de agua por razón de que sois del Mesías, no quedará sin recompensa, os lo aseguro.


Lc 9, 49-50

49 Intervino Juan y dijo:

- Jefe, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre y hemos intentado impedírselo, porque no te sigue junto con nosotros.

50 Jesús le repuso:

- Nada de impedir, pues el que no está contra vosotros está a favor vuestro.


Soy consciente de que lo que voy a escribir hoy no va a servir de mucho. Todos seguiremos actuando igual. Sin embargo, lo importante es no perder de vista la Utopía. Nos ayudará a madurar en la fe.

En el tema se ha invertido mucha tinta. Y el tema es: ¿el cristianismo es una religión? ¿Fundó Jesús una religión? ¿Qué diferencia hay entre una fe en Jesús y una religión cristiana? Añadan un sinfín de preguntas similares y ampliatorias.

Vaya por delante una comparación. La religión católica es a la fe en Jesús algo similar a lo que fue la Torá para el creyente israelita.

La Torá es un nombre hebreo que significa, en primer término ley. Después pasa a significar todas las leyes recogidas en el Pentateuco. Más tarde, Torá es todo el Pentateuco. Y finalmente se convierte en un sinónimo del Antiguo Testamento judío.

Es decir la fe en Yahvé se convierte, poco a poco, en la religión israelita que encuentra su piedra angular en “la palabra” de Yahvé. La palabra de Yahvé escrita en las tablas.

En principio eran diez las palabras de Yahvé. Y aunque se resumían en dos, se multiplicaron con el tiempo, creando una complicada y muy estructurada religión.

Las diez palabras fueron inicialmente como las fronteras que no podían ser traspasadas si no querían volver a la animalidad irracional. Para ser un pueblo desarrollado Israel no podía mentir, ni matar, ni robarle la mujer al vecino; tenía que respetar a sus padres. Y para ser racional y pertenecer al pueblo de Israel tenía que respetar y amar como único Dios a Yahvé, y al prójimo como si fuera uno mismo.

Con esas palabras de Yahvé, el paso hacia adelante que daba el hombre era impresionante.

Los teólogos y juristas de Israel cogieron “las palabras” de Yahvé y fueron interpretando y añadiendo hasta formular 613 leyes, que una vez estudiadas, interpretadas, acopladas a las circunstancias fueron creciendo y multiplicándose en escuelas según las tendencias de los diferentes maestros, hasta ahogar la fe en Yahvé y convertirla en religión insoportable, ridícula, hipócrita, esclavizante.

Habían elevado la ley a categoría divina de “salvadora”. Incluso esa Ley se identificó al mismo Dios.

Así llegó la Ley judía a ser una parálisis. Esa ley, que sacó al pueblo de la animalidad asilvestrada y de la esclavitud, se convirtió en muerte. La religión judía, la Torá, hundía cada vez más al pueblo. Hizo del pueblo de Israel un pueblo ciego, cojo, estéril, hipócrita, paralítico, materialista y soberbio.

“Antes de que llegara la fe, es decir, la adhesión a Jesús, estábamos custodiados por la ley, encerrados”

“Así la Ley era nuestra niñera, hasta que llegase el Mesías y fuésemos rehabilitados por la fe”.

“En cambio una vez llegada la fe, ya no estamos sometidos a la niñera, pues por la adhesión al Mesías Jesús sois todos hijos de Dios”.

“Mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia del esclavo, aunque es dueño de todo, lo tienen bajo tutores y curadores”.

“Igual nosotros, cuando éramos menores estábamos esclavizados por lo elemental del mundo (la Ley).”

Todo de Pablo en la carta a los Gálatas

Es gran cosa conseguir la libertad, la paz y la madurez para adherirse a Jesús sin necesitar niñeras. Sin niñera puedes cometer muchas tonterías, pero con niñera siempre serás un niño, sin madurez ni libertad.


Según los historiadores y estudiosos, la Palabra de Jesús florecía en grupos seguidores de Jesús, reunidos a modo de comunidades de base. Con dificultades, con errores, con mártires, con persecuciones, acusados incluso de ser ateos por no tener templos ni casas para sacerdotes. Creían en aquello de la levadura y de la sal.

Duró unos trescientos años. Tres siglos. Pero entonces dijo un tal Constantino: “Todo esto os daré si colaboráis conmigo”

Y de pronto, los obispos se convirtieron en señores, recibieron palacios, poder para influir en la marcha del Imperio. Se les concedió un Derecho eclesiástico. Crearon un funcionariado que no pagaba impuestos y gozaba de multitud de privilegios. Nació la nueva raza o clase social del clero.

Había nacido la religión cristiana y con ella la gloriosa Cristiandad, nacida del evangelio de Jesús, pero transformada en Derecho Canónico, y fuente de poder.

La religión se encargó de proteger, encauzar, controlar. La religión suplantó la adhesión personal y libre. Se puso en lugar de Jesús. Era la religión la que salvaba. Fuera de la religión no había salvación. Exactamente como hacen hoy los partidos políticos: actúan como una religión.

No luchemos contra la religión, pero escojamos seguir a Jesús. La religión hizo y hace el bien a la sociedad. Pero nunca podrá ponerse en el lugar de Jesús. Jesús está por encima de todas las religiones.


¿Viene a pelo esta anécdota?

Poco antes de que se lo llevaran de Córdoba a Málaga para morir, una amistad común a Juan Mateos y mía, lo sacó en coche por la sierra de Córdoba para dar un paseo. Mientras contemplaban el bello paisaje, esa amistad común le preguntó a Juan Mateos:

- Juan, si tú te hubieras secularizado, como han hecho tantos sacerdotes, y te quisieras casar ¿lo habrías hecho con el rito de la Iglesia?

Respondió Juan Mateos:

- ¡Líbreme Dios!

Confío en que todos los lectores conozcan la gigantesca figura de Juan Mateos, número uno en conocimientos del Nuevo Testamento en lengua hispana, de vida personal intachable.


Luís Alemán

lunes, 14 de julio de 2008

Motivos para la esperanza, hechos que son un orgullo

Motivos para la esperanza, hechos que son un orgullo

Antonio Lorenzo


Que las comunidades de la Iglesia Católica son un ejemplo de diversidad y de inclusión no sólo debiera ser un resultado del seguimiento del mensaje de Jesús, sino que es un hecho constatable. Desde los orígenes del cristianismo, la Iglesia se ha caracterizado por llegar a todos los confines de la tierra y hacer llegar la Buena Nueva a todos los pueblos sin distinción. El Evangelio no distinguía entre pueblos, etnias, colores de piel, o diferencias de género. Se nos regalaba a todos y todas. Sin embargo, en un determinado momento algunas minorías fueron dejadas de lado, o mejor dicho, ocultadas o silenciadas, no por su origen, raza o etnia, sino por algo bien distinto: por el objeto de su amor y de su deseo.

Las mujeres y hombres con una orientación sexual distinta a la heterosexual no podíamos, en principio, expresar nuestra identidad como lo hacía el resto de su comunidad. Si queríamos pertenecer y participar activamente en nuestras comunidades cristianas, debíamos renunciar a consumar nuestro amor y nuestro deseo, algo que no se le exigía a nuestros hermanos heterosexuales.
Afortunadamente el mundo evoluciona: la revolución sexual de los sesenta y la apertura de la Iglesia Católica gracias al Concilio Vaticano Segundo, influyó de forma notoria en nuestras comunidades. Poco a poco las personas cristianas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) nos hemos hecho visibles en el mundo y en nuestras Iglesia. A pesar del rechazo y la homofobia que podemos encontrarnos en parte de ciertos sectores de la jerarquía de las distintas iglesias cristianas o no, paulatinamente las comunidades de base, las parroquias de nuestros barrios y nosotras y nosotros mismos, personas LGTB cristianas, hemos ido acercándonos y buscando un camino hacia a la inclusión y el respeto mutuo; esto es, un volver al camino que siempre la Iglesia Católica ha tenido hacia todos las personas del mundo, pues todas y todos formamos partes del mismo cuerpo místico de Cristo.
Los ejemplos de la parroquia de La Garita en Telde o de la diócesis del Saltillo en México no son sólo motivos de esperanza, sino hechos de orgullo para todos los que nos sentimos católicos. Me imagino lo que significaría para las razas distintas de la blanca, la primera vez que vieron oficiando una eucaristía a un presbítero de su color. Sin duda ese momento sería un motivo de orgullo para esas comunidades: por fin su trabajo dentro de la Iglesia se veía recompensado con su presencia clara, manifiesta y con todo derecho de su realidad. Como miembro del grupo de personas LGTB cristianos el ver ondear por un día la bandera del Arco Iris (símbolo de diversidad sexual y de inclusión) en la Parroquia de La Garita, o ver como toda una diócesis en México, encabezada por su obispo Raúl Vera, respalda las celebraciones 28 de Junio (fecha que conmemora el inicio de la lucha por los derechos LGTB), es todo un regocijo y un orgullo de formar parte de la comunidad cristiana y católica.
Obviamente podrá quedar mucho camino por recorrer y muchos desafíos que sortear: la lgtb-fobia está presente en nuestro sociedad; los prejuicios contra lesbianas, gays, transexuales y bisexuales no desaparecen sólo con las leyes, la persecución contra las personas con una orientación sexual distinta a la heterosexual, es un hecho dolorosamente real en muchos países de nuestro mundo. Sin embargo, creo sinceramente que hay un antes y un después para los cristianos y cristianas LGTB tras este junio de 2008, mes en que dos comunidades de sitios tan lejanos como La Garita en Telde y el Saltillo en México decidieron apoyarnos aún más con su propia manifestación de orgullo, no sólo orgullo LGTB, sino orgullo de ser cristianos sembrando la semilla de esperanza para todas las minorías, tal y como siempre nos enseñó nuestro Señor Jesucristo.
“Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí, lo mismo que mi Padre me conoce a mí y yo lo conozco a él. Y, como buen pastor, yo doy mi vida por las ovejas. Pero tengo otras ovejas que no están en este redil; también a éstas tengo que atraerlas, para que escuchen mi voz. Entonces se formará un rebaño único, bajo la guía de un solo pastor.”


Antonio Lorenzo es coordinador del Grupo Diálogo Cristino LGTB de Gamá, colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Canarias.

domingo, 13 de julio de 2008

El Papa Benedicto XVI ha asegurado hoy que quiere "reconciliar" a la Iglesia católica con las víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes

El Papa Benedicto XVI ha asegurado hoy que quiere "reconciliar" a la Iglesia católica con las víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes, así como prevenir estos casos y que no sucedan de nuevo.



Benedicto XVI, que ha hecho estas declaraciones dentro del avión papal antes de llegar a Sidney, en Australia, para presidir la XXIII Jornada Mundial de la Juventud a partir del jueves, pedirá perdón por este tipo de hechos.
El Pontífice ha recordado que ese perdón ya lo pidió en su último viaje a los Estados Unidos, donde la Iglesia católica tuvo que afrontar indemnizaciones millonarias debido a las demandas por abusos sexuales.
"El problema (en Australia) es esencialmente el mismo que en Estados Unidos", ha destacado Benedicto XVI, para quien es esencial que la Iglesia vea "su culpabilidad", "se reconcilie" y "prevenga" este tipo de abusos.
Según Benedicto XVI, la Iglesia debe de ver cuáles han sido las carencias para mejorar la enseñanza en los seminarios y "ayudar y curar" también a los sacerdotes.
Crisis en la fe Occidental
Por otro lado, reconoció que existe una crisis de la fe en Occidente al señalar que la falta de religiosidad en Australia se debe a que ése continente es "histórica y políticamente occidental, por lo que comparte tanto sus éxitos técnicos y económicos, como los mismos problemas" (de Occidente).
La crisis religiosa de Occidente "se produce porque la gente piensa que no necesita a Dios, que se puede cuidar por sí misma, que no necesita a Dios para ser feliz, ni para crear nuestro mundo", ha subrayado el Pontífice. Pero se mostró optimista porque "Dios está en el corazón del ser humano, por ello Dios no puede desaparecer jamás. Por eso vemos cómo la religión es una fuerza en muchos países".
"No veo un declive de la religión. Es cierto que hay una crisis de la fe, pero la fe está presente en nuevas formas", aseguró el Papa para quien "nos encontramos ante un momento histórico porque vemos que Dios es necesario".
Medio ambiente
El Papa Ratzinger ha agregadoque ésa necesidad nace del hecho de que "no podemos crear el mundo". Y ha puesto como ejemplo el cambio climático y el medio ambiente. Ha precisado que "la fe siempre ha tenido renacimientos" porque "la fe cristiana es la verdad y Dios es verdad y permanece".
El medio ambiente será un asunto central durante la Jornada Mundial de la Juventud. El Pontífice ha explicadoque "aunque no entrará en cuestiones técnicas, porque eso lo deben hacer políticos y expertos", sí intentará "despertar las conciencias".
Benedicto XVI quiere dar "los impulsos esenciales" para que se tome una conciencia capaz de "responder al gran reto de redistribuir la Tierra" y de "encontrar la capacidad ética para nuevos estilos de de vida que deberán cambiar para llegar a soluciones positivas".

martes, 8 de julio de 2008

OBISPO MEJICANO APOYA EL ORGULLO GAY




Obispo Vera apoya Festival del Orgullo Gay

• Purpurado defiende dignidad humana sin distingo de preferencias o condición social, aseveran• Saltillo, única Diócesis mexicana que da servicios espirituales a homosexuales, dicen
Christian Rea Tizcareño 04/07/2008

México DF, julio 4 de 2008 La diócesis que encabeza el obispo católico Raúl Vera en Saltillo, Coahuila, a través del Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios”, apoyó este jueves el II Festival del Orgullo Gay, “Por el orgullo de ser semejantes y diferentes”.

En el festival, llevado a cabo en la Concha Acústica de Saltillo hubo un espectáculo travesti y James Alison, sacerdote inglés abiertamente gay, habló de su “visión espiritual, de aliento y de esperanza, tanto a las y los jóvenes homosexuales, como a las familias de éstos, y a la sociedad heterosexual”, según un comunicado de la Diócesis de Saltillo.En la página oficial de este obispado se asevera que “el Día Internacional del Orgullo Gay se celebra de manera pública para buscar en la sociedad la reivindicación por la tolerancia, la igualdad y la dignidad de todo ser humano, que no debe ser afectada por su conducta u orientación sexual. La comunidad lésbico, gay, bisexual, transgénero y transexual festeja a finales de junio y principios de julio el inicio de la liberación homosexual en relación a los disturbios de Stonewall, en donde se luchó contra siglos de persecución y opresión”.El II Festival del Orgullo Gay fue orquestado por la Comunidad San Elredo, un grupo lésbico gay católico fundado hace seis años, en donde las personas con una orientación distinta a la heterosexual reciben pláticas de prevención de infecciones de transmisión sexual, asesoría legal y el apoyo espiritual de la Diócesis de Saltillo.En entrevista telefónica, Noé Ruiz, coordinador general de Comunidad San Elredo, cuenta que este grupo es guiado espiritualmente por el padre Robert Coogan, quien oficia una misa el último domingo de cada mes. Asimismo, la Congregación de las Hermanas de la Misericordia y algunos integrantes de la pastoral de Saltillo ofrecen servicios religiosos para esta comunidad.Ruiz comenta que en su agrupación también militan personas de otros credos, como cristianos, mormones y testigos de Jehová, pues estas otras religiones expulsan a la gente homosexual como un ejemplo de castigo para quien se atreva a manifestar una orientación no heterosexual. Según Ruiz, el obispo Raúl Vera –también defensor de los mineros muertos en Pasta de Conchos y de las trabajadoras sexuales violadas por militares en Castaños– considera que homosexuales y lesbianas “son hijos de Dios, y como tales merecen respeto y un lugar dentro de la Iglesia. Nos apoya doblemente, en el lado espiritual y en el de derechos humanos. Él siempre ha defendido la dignidad de todas las personas, sin importar sus preferencias o condición social”.A su vez, Fernando Hernández, coordinador de eventos especiales de la Comunidad San Elredo, dice a NotieSe que eventos como el festival buscan que jóvenes gays y lesbianas se sientan “amados por Dios y que la Iglesia no los rechaza sólo por ser homosexuales”.Antes de formar parte de este grupo católico, Fernando se sentía “dañado por la sociedad”, tenía baja autoestima y creía que ser homosexual era un pecado mortal. “Siento que esto es un gran paso para empezar a quitar los estigmas de homofobia que prevalecen en la jerarquía católica”.Subraya que Comunidad San Elredo no pretende “curar” la homosexualidad como lo hacen grupos religiosos como Courage Latino. Al contrario, “somos parte de la naturaleza y así somos felices. La homosexualidad no es una enfermedad, ni algo que se pega”.

lunes, 7 de julio de 2008

Paco Bello, el cura que izó la bandera gay: "Jesucristo enarboló muchas banderas"




Paco Bello, el cura que izó la bandera gay: "Jesucristo enarboló muchas banderas"

"Hay obispos que hacen comentarios y acciones homófobas"
"Los homosexuales están en su derecho de unirse en matrimonio"
"Mis feligreses han aplaudido el izado de la bandera en la iglesia como símbolo de multiculturalidad y tolerancia"

Hace sólo unos días su gesto sorprendió en las páginas de los periódicos por inusual. Paco Bello, párroco de una iglesia en la localidad grancanaria de Telde, izó durante 24 horas la bandera del arco iris , símbolo del colectivo homosexual, en la fachada de su parroquia. Y eso, a pesar de la postura que mantiene la Iglesia Católica sobre los gays. Él afirma que sólo intenta ser consecuente con su Fe en Jesucristo.
­El izado de la bandera gay en su parroquia ha llamado mucho la atención, por tratarse de un miembro de la Iglesia quien la colocó allí. ¿Por qué puso la bandera?.
Porque creo que aún queda mucha fobia hacia el colectivo LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) en gran parte de las personas que componen esta sociedad. Lo vemos en chistes, en burlas cuando se enteran de que alguien es de diferente orientación sexual..., Jesucristo enarboló muchas banderas: la de defender a la prostituta, de sentarse a la mesa con pecadores, la de estar al lado y hablar con leprosos, cosa que estaba prohibida en la ley judía...
Pero ¿usted no es homosexual, no?
Efectivamente, no soy homosexual, pero me identifico con el movimiento LGTB porque pienso que luchan por la igualdad social en derechos que, aunque están reconocidos por ley, no se materializan.Su gesto no cuadra con la idea que se suele tener de la Iglesia con respecto a los homosexuales. ¿Qué opina sobre que puedan casarse y adoptar niños?
Creo que están en su derecho a unirse en matrimonio. Fíjese que hasta el siglo XII la Iglesia hacía uniones entre homosexuales, según nos dice Boswell en su libro: "Las bodas de la semejanza" (Muchnik Editores S.A.). Con lo de la adopción estoy totalmente de acuerdo. Lo que necesita un niño es amor, comprensión... Si me lo pregunta porque puede influir en la orientación de sus hijos, le contestaría que los homosexuales que conocemos hoy han salido de matrimonios heterosexuales, así que ese argumento que he oído a mucha gente no me convence.
No soy gay, pero me identifico con ellos porque luchan por la igualdad de derechos¿Qué le dicen los feligreses? Imagino que los habrá que no estarán nada contentos.
En mi parroquia los feligreses son bastante tolerantes, esa es la base de mi predicación constantemente. De hecho, han aplaudido el izado de la bandera del arco iris, como señal de la multiculturalidad, de la tolerancia y la diversidad que existe en nuestro barrio.
Los del colectivo GAMÁ (colectivo de LGTB) en Gran Canaria tienen un grupo de cristianos llamado "Diálogo". Ellos han participado en una Eucaristía de la Comunidad Parroquial hace poco y los feligreses les aplaudieron y les acogieron como lo hubiese hecho Jesús. Me imagino que siempre habrá alguien que no esté de acuerdo ni con ésta ni con otras banderas.
¿Esperaba tanto revuelo por una bandera?
La verdad es que no. Pensé que era una forma de estar cerca de un colectivo que aún es marginado y que, además, los símbolos siempre ayudan a reflexionar. De hecho, esto ha servido para marcar un debate y opinión no solo en el barrio, sino en otros sitios de España.
Y desde el Obispado ¿Le han regañado por salirse del redil?
Nuestro obispo, Francisco Cases, es muy tolerante. Le gusta dialogar con la gente y con sus sacerdotes. Siempre está en contacto con todos. No le conozco suficiente, lleva aquí dos años, pero las veces que hemos hablado le noto una persona que sabe estar en Canarias, que respeta y valora a las personas sin tener en cuenta su ideología o su orientación sexual. De hecho en el plan pastoral de la diócesis de Canarias él ha enviado a todas las parroquias una catequesis para el curso 2007-08 que lleva por título: "Abran las puertas" . Es aquí donde yo he basado mi decisión de abrir las puertas a un grupo de ciudadanos que aún necesita una acogida dentro de la sociedad y de la propia comunidad cristiana.
¿Qué cree que puede pasar ahora?
No lo sé. Yo asumo las consecuencias como persona primero, y como cristiano y sacerdote después. Algunos compañeros sacerdotes ya han hablado conmigo para apoyarme incondicionalmente.
He basado mi decisión en la catequesis que mandó el obispo para este curso¿Cree que hay homofobia en el seno de la Iglesia?
Personalmente, no lo he comprobado. Nunca he visto a un compañero echar del templo a un homosexual, pero lo que sí comprobamos por los medios de comunicación es que existen, no sólo sacerdotes, sino también obispos que hacen comentarios homófobos y emprenden acciones homófobas como la manifestación del 30 de diciembre del 2007, en la Plaza de Colón de Madrid, donde se corearon consignas contra los homosexuales.
¿Sigue ondeando la bandera o la ha quitado ya?
La bandera se puso desde las 00:00 h. hasta las 24 horas del sábado 28, día del orgullo LGTB en el mundo entero. Creo que también Canarias pertenece a este mundo.
Usted ya puso otra bandera, la de las 7 estrellas verdes, que representa al independentismo canario ¿También se identifica con esa causa?
Yo siempre he sido y he querido ser independiente, las dependencias nunca me han gustado, ni creo que favorezcan la libertad de los hijos de Dios. Sólo dependo de una persona que fue más independentista que yo: Jesucristo. Él luchó para que su pueblo fuera libre, políticamente, socialmente, económicamente, e incluso libre frente a la religión de los fariseos que imponían cargas muy pesadas a los demás pero ellos llevaban una doble vida.
¿Se considera un cura polémico, un abogado de las causas difíciles, un contestatario o, simplemente, una persona con libertad de actuar al margen de la disciplina de la iglesia?
A mi la Iglesia no me condiciona. Al contrario, me deja libre, me deja desarrollar la misión evangelizadora con toda libertad. Precisamente el Evangelio de Jesús es el estandarte de la libertad. Si la fe me esclavizara ya no sería creyente. Por lo tanto, como les digo a mis feligreses: "Yo en lo que no creo, no predico", así que ya saben en lo que creo. Mi fe la intento llevar a la vida de cada día. Eso sí que me cuesta. No es tarea fácil, mis obras siempre intento que estén de acuerdo con mi fe en Jesús de Nazaret.
Y después de la del arco iris, ¿cuál va a ser la próxima bandera que ondee en la iglesia del Sagrado Corazón?
No lo sé, pero seguro que la bandera de la libertad, de la igualdad, la bandera de la justicia, la del trabajo para todos, y la más importante de todas, la bandera de Jesucristo, que es la bandera de los más desfavorecidos de nuestra sociedad.


Ver:

http://www.20minutos.es/noticia/396502/0/

domingo, 6 de julio de 2008

"GUERRA" DE BANDERAS

La verdad que me cuesta titular esta reflexión con un término totalmente ajeno a mis pretensiones, advirtiendo a los oyentes que huyo de cualquier motivo que incite a la guerra. Quizás sea la terminología usada en Euskadi al referirnos al izado de banderas de uno u otro color político durante las fiestas de las principales capitales de los territorios vascos. En Vitoria-Gasteiz, con las fiestas de la Blanca y bajada del Celedón acompañado de puro y paraguas, la Semana Grande donostiarra, y como no, la que más repercusión mediática tiene, la Aste Nagusia bilbaína. Incluso en el “txupinazo” pamplonés lanzado por la nacionalista Uxue Barkos de las recién estrenadas fiestas de Sanfermines. Nunca llegamos a pensar lo que puede significar un símbolo tan extraordinario como un trozo de tela coloreado o no, con distribución de franjas verticales u horizontales. O no, como lo pueda ser la enseña de la bandera de la paz, un trozo de tela blanco inmaculado.
Acercándonos a la historia, encontramos ya banderas en sociedades de la Edad Antigua, como la Civilización egipcia o la de las doce tribus de Israel. Griegos y romanos las usaron también, no sólo como símbolo de cada una de las ciudades-estado, sino con la aparición del águila imperial romano, muy utilizado en el mundo contemporáneo por las ansias imperialistas de los fascismos europeos. Y en la Edad Moderna, con el nacimiento de los nuevos estados europeos aparecían como enseñas que usaban las dinastías monárquicas. En el caso de la española, creada en tempos de Carlos III, se decide por la utilización del rojo y el amarillo, colores de la enseña aragonesa, para otros, catalana y para otros, del Reino de Nápoles, sustituyendo así a la blanca con la flor de lis usada por los borbones, pero había que marcar la diferencia con Francia, reinada también por los mismos borbones.
Con todo, nadie podrá ocultar, y si así lo hiciera hablaríamos de demagogia, que desde el momento en que el hombre se agrupó en comunidades, sintió la necesidad de elegir algún signo que le distinguiese de las demás sociedades. Y así ha sucedido, sintiendo unas u otras simpatías por una u otra bandera. Los problemas surgen cuando no existe el consenso social por una u otra como símbolos inherentes a una comunidad o grupo en concreto. Y así lo vemos en comunidades donde el componente nacionalista es notorio, como es el caso de Catalunya o Euskadi, o en el caso de Canarias, con la bandera tricolor de las siete estrellas verdes surgida en 1961, como una fusión de otras banderas, y que hoy usan la práctica totalidad de grupos políticos nacionalistas, e incluso federalistas como Izquierda Unida Canaria. Y no digamos cuando ni en el mismo estado español existe el consenso suficiente para optar por la bandera republicana o no.
También las banderas son usadas por numerosos grupos sociales como enseñas que les identifican. Es el caso del Movimiento social de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (LGTB). Y menuda la que han armado muchos “predicadores” de medios de comunicación con el izado de la bandera del arco iris en la Iglesia de La Garita, Telde. Se ha abierto el debate sobre el uso de esta bandera representativa de un colectivo que reivindica legítimamente sus derechos, tan menguados a lo largo de su existencia. ¡Y nada más y nada menos que en un templo de la Iglesia Católica! Digo esto por la testarudez de muchos católicos españoles frente a lo que es hoy una realidad, el reconocimiento de los derechos civiles de una comunidad tan maltratada en la historia como es la comunidad LGTB.
Lo más llamativo es que aparezcan cristianos contrarios a este tipo de gestos, cuando es la misma Iglesia de Canarias, a través de su Diócesis con Monseñor Francisco Cases al frente, la que entre sus directrices pastorales, y a través de su lema “La Iglesia + cerca de ti”, habla de abrir las puertas de las iglesias a los no creyentes, a los inmigrantes, a las personas con discapacidad, a los jóvenes, a los mayores, y por supuesto, a los homosexuales. Así lo dice Mons. Cases en su carta pastoral “La Fe se fortalece dándola”. Y esto es lo que hace Francisco Bello en La Garita, fortaleciendo la Fe, incluso la Fe del colectivo LGTB con el simple gesto del izado de la bandera multicolor, gesto solidario en un día de los trescientos sesenta y cinco días que tiene el año. Recuerdo en unas líneas las palabras de Mons. Cases cuando nos dice que “En la falta de dinamismo misionero de algunos grupos y comunidades cristianes, en la falta de coraje evangelizador de algunas o muchas comunidades, en nuestros miedos e indecisiones, lo que está en juego, lo que se pone en evidencia, puede ser la falta de convencimiento, de autenticidad, de vitalidad cristiana,…la falta de Espíritu”. Por tanto, nos encontramos con un cura dinámico, con coraje, auténtico, vital, sin miedos y convencido de lo que dice y hace. Es la Luz de la fe la que lo acompaña.
A modo de conclusión, y volviendo a la introducción de esta cuestión con la famosa “guerra” de banderas en Euskadi, y de forma anecdótica, pero real, me solidarizo y hago mía la apuesta de la concejala donostiarra de Izquierda Unida-Aralar, Duñike Agirrezabalaga, cuando dijo que para evitar los conflictos en las fiestas de la ciudad del Urumea, se ice la bandera del arco iris, bandera que ahonda en la pluralidad y en la sensibilidad de la ciudad donostiarra, evitando así todo atisbo de crispación. Por cierto…,¿no fue el alcalde Zerolo el que izó la bandera del arco iris en el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife?

Antonio Hernández Lobo

http://desdelaluzdelfaro.blogspot.com/2008/07/guerra-de-banderas.html

ES MÁS FÁCIL QUE UN ELEFANTE PASE POR EL AGUJERO DE LA CABEZA DE UN ALFILER

Ante la crisis económica que estamos viviendo en Canarias, con el aumento del Euribor que conlleva la elevación de las hipotecas que tenemos que pagar todos los meses. Con la subida del barril del petróleo, de la inflación, con el aumento de los precios alimenticios. Con la disminución del empleo, ... Que hace la BANCA: ¿Ayuda a sus clientes?, ¿disminuyen el diferencial con el euribor de sus hipotecas? ¿Pasarán por el agujero del alfiler? ¿Serán buenos cristianos?

sábado, 5 de julio de 2008

Un párroco canario iza por primera vez la bandera del Orgullo Gay en la iglesia católica que dirige

Un párroco canario iza por primera vez la bandera del Orgullo Gay en la iglesia católica que dirige

La Opinión de Tenerife

El párroco de la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús del municipio grancanario de Telde, Francisco Bello, celebró el pasado sábado, 28 de junio, el Día del Orgullo Gay izando la bandera del Arco Iris.

EUROPA PRESS

El sacerdote Francisco Bello, que dirige la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús del barrio de La Garita, en el municipio grancanario de Telde, ha celebrado el Día del Orgullo Gay izando la bandera del Arco Iris durante la jornada en la que este colectivo conmemora su fiesta grande, que en Madrid concluye este sábado con una manifestación multitudinaria. Francisco Bello, que actualmente tiene 50 años, lleva los diez últimos dedicado a este barrio donde es considerado como "un sacerdote implicado y comprometido, un sacerdote que lucha por aquellos a quienes la sociedad desprecia". Según declaraciones hechas hoy a Europa Press por la presidenta de la Asociación de Vecinos 'Patronato La Sal', Julia Martel, "Paco Bello quisiera con su vida y actos dar testimonio de ese evangelio que Jesús dejó en la tierra". Martel afirmó que la bandera que ondeó en la parroquia durante la jornada del sábado día 28 es símbolo "de tolerancia y un paso adelante que la sociedad y los católicos deben apoyar". Además aseguró que "existen infinidad de anécdotas" al respecto pero en general los vecinos "están a favor" de este gesto "positivo" y que "incluso le felicitan por la calle" a excepción de "casos muy concretos de gente mayor" que, sin embargo, lo rechazan. El Sagrado Corazón de Jesús de La Garita es "el núcleo y centro del barrio, lugar de encuentro y espacio fraternal" donde la mayoría de los niños "comienzan ya su catequesis y a la que asiste población joven". Pero además de la bandera del arco iris, Francisco Bello ha izado una bandera, enseña canaria con siete estrellas verdes en su interior, que se relaciona con el independentismo de la Comunidad autónoma. En este sentido, Martel aclaró que con esta iniciativa Bello pretendía simbolizar "la unión del archipiélago, que haya islas unidas, islas que ni siquiera los políticos puedan separar".

miércoles, 2 de julio de 2008

La Asociación Plan Estratégico Ciudad de Telde muestra su apoyo al párroco de La Garita por izar la bandera multicolor en el templo


La Asociación Plan Estratégico Ciudad de Telde muestra su apoyo al párroco de La Garita por izar la bandera multicolor en el templo

El colectivo no entra a valorar los motivos evangélicos que llevaron a Bello a colocar esta bandera, pero destaca que “esta es la enseña de la interculturalidad que caracteriza a nuestra tierra, la de la paz, la de la armonía, en definitiva, de todos los habitantes que vivimos en esta casa común y que llamamos planeta Tierra”

TELDEACTUALIDAD

Telde.- El presidente de la Asociación Plan Estratégico Ciudad de Telde, Antonio Hernández Lobo, ha salido en en apoyo de Francisco Pérez Bello, párroco de La Garita, ante su decisión de izar la bandera arco iris, emblema del orgullo gay, en el mástil de la iglesia del barrio, tal y como avanzó este periódico. “Como no podía ser de otra manera desde nuestra asociación felicitamos y apoyamos a nuestro compañero y socio de esta asociación por la valentía mostrada al izar la bandera del arco iris en la Iglesia de La Garita. Porque sobre todo vemos en ese símbolo algo más allá que la enseña de la comunidad gay. Vemos en esta enseña los valores de la lucha contra la intolerancia de cualquier tipo: de género, de sexo, de religión, ideológica-política, etcétera”, aduce el colectivo en una nota de prensa. La asociación no entra a valorar los motivos evangélicos que llevaron a Francisco Pérez Bello a colocar esta bandera, pero destaca que “esta es la enseña de la interculturalidad que caracteriza a nuestra tierra, la de la paz, la de la armonía, en definitiva, de todos los habitantes que vivimos en esta casa común y que llamamos planeta Tierra”. Según Antonio Hernández, “son más los apoyos mostrados que los desacuerdos con esta decisión. Respetamos la discrepancia, pero con este gesto, Paco Bello se pone de lado de los más desfavorecidos, de las víctimas de la homofobia, la xenofobia y el racismo, la violencia de género, la explotación sexual, la pederastia, etc. En definitiva, construir una ciudad inclusiva donde quepamos todos y todas, donde la identidad multicultural sea nuestro valuarte, donde se asegure la diversidad cultural. Con el izado de esta bandera multicolor damos un paso importante en la igualdad de oportunidades y en la inclusión.”

martes, 1 de julio de 2008

Un periódico nacional se hace eco de la bandera del orgullo gay que ondea en la Iglesia de La Garita

Un periódico nacional se hace eco de la bandera del orgullo gay que ondea en la Iglesia de La Garita

Las Palmas de Gran Canaria

El periódico digital Elplural.com se hizo eco ayer de la noticia avanzada por varios medios de comunicación grancanarios, entre ellos Canarias7.es, de la iniciativa del párroco de La Garita, Francisco Pérez Bello de colocar la bandera del orgullo gay en la fachada del templo. El diario de corte progresista que dirige el periodista Enric Sopena titula que "una iglesia canaria enarbola la bandera del orgullo gay", y en el antetítulo destaca que "algunos tachan la iniciativa de "locura" mientras los más liberales la aplauden".
En el texto de la información se resalta que "el viernes pasado, en la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de la Garita ondeaba un signo atípico. Sobre la fachada color crema del templo relucía el arco iris de la bandera del orgullo gay. Un gesto en favor de los derechos de los homosexuales con motivo del Día Mundial del Orgullo Gay que contrasta con la postura de la jerarquía eclesiástica sobre este tema. La insignia multicolor, también denominada de la libertad, se sumó a las iniciativas trasgresoras del cura Paco Bello, que antes había izado la enseña de las sietes estrellas verdes vinculada al independentismo canario". En la información de Elplural.como se añade que "la localidad de Telde es ya parte de la historia. Exactamente, su parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de La Garita que debe ser de los pocos templos católicos del mundo, si no el único, que ha adoptado esta medida", precisa el diario. El polémico protagonistaEn la noticia del diario digital se agrega que "el párroco Francisco Pérez Bello, responsable del templo, ha encabezado otras iniciativas polémicas, como la de colocar en su iglesia la insignia canaria con las siete estrellas verdes, emblema vinculado al independentismo. Aquella vez, Bello fue denunciado ante la policía por dos vecinas de La Garita". Por último, Elplural.com reflexiona sobre las reacciones en la comunidad religiosa a la iniciativa del cura. "Y aunque por ahora no se han tomado medidas tan drásticas", señala el diario, "los disconformes califican la actuación del sacerdote como “locura” y confían en que el Obispado le llame al orden". El diario precisa, en cambio, que "los feligreses que apoyan al párroco aplauden su concepto de una iglesia abierta a todas las personas, al margen de su orientación sexual", concluye la información basada en lo publicado por Canarias7. El Plural publica también una foto que este periódico digital cedió al periódico generalista.